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最初的欧洲古典经济学认为价格的因素是劳动分工， 注意这个劳动分工不是李嘉图提出的劳动分控而是基于原始状态或许物品不易的条件下认知的， 属于原始的认知。
就像当时一个著名的案例两条鱼还一只梅花鹿一样， 现在看来是比较可笑的。
但原始的经济认知认为获取鱼的劳动相比于抓一只梅花鹿不容易所以就应该鱼的价格贵。
后来发展到英国著名古典经济学家大卫李嘉图认知的劳动决定价值的理论， 因为劳动的多少决定了物品的价值。
但后来著名经济学家萨伊提出价格是资本、 劳动和土地的论点推翻了劳动价格论。
有个著名的问题是推翻该理论的核心矛盾“如果一瓶酒生产出来卖 10 块钱， 如果储存 10 年卖 100 块那么这 90 块钱的价值是谁劳动创造的？ ”这个问题是推翻劳动价值论的核心。
在后来奥地利的经济学家门格尔提出的边际效用理论又一次推翻了价格是资本、劳动和土地的观点， 他的核心依据是经济学著名的案例水和钻石的理论。
他提出总效用和边际效用的观点， 总效用越大边际效用越小就越便宜比如水， 而总效用越小边际效用越大就越贵就像钻石，所以人物物品的价格是由边际效用决定的。
上世纪处宏观经济鼻祖凯恩斯的老师马歇尔就是著名的微观经济学的创始人和他的学生凯恩斯并称现代经济学鼻祖的他提出任何之前提出的理论都无法详细的解释所用的问题， 而供求关系是解决此问题的唯一解释。自此影响全世界包括今天中国人最深的经济学理论就是供求决定价格， 起码到今天 09 年 8 月 30 号为止这个理论接受度是最高的。
但始于 08 年 9 月的次贷危机下的金融危机将供求决定价格的理论彻底推翻， 人类进入了经济学的第五个层次、 定价权决定价格。
这是郎咸平教授总结出来的， 而这个理论讲影响未来世界的格局改变全世界的价值观。我想次贷危机真正影响世界的并不仅仅是财富的再分配更多的是价值观的改变， 而这个改变意味着世界永续的格局已经打破。
现代经济学和金融的发展实质上已经走入了不断毁灭的过程， 本质上并不是经济学理论的分裂产生的影响， 改变世界的本质是价值观， 我们这个地球改变了追崇原始价值观的时代已经到来， 未来的世界更多的是动荡和不安， 或许有一天人类会回归原始才能重新建立正确的价值观。
我为什么说价值观的改变是世界面临的实质性长期危机就是因为当少数人的引导下财富效应的损失和扩张对于创造财富的吸引力降低的作用下对于财富再分配的主导权追逐下越来越多的人对于创造实体财富的价值观已经收到严重的挑战， 越来越多的人热衷或者说被迫加入分配财富的运动。
而分配财富注定是少数人的专利多数人仅仅是陪场看戏的而已， 而越来越多的人加入目前资本市场的投机博弈已经证明创造财富的实体的价值观正受到侵蚀最后当投机心态崩溃对社会造成的巨大破坏力才是比经济危机更可怕的价值观的毁灭。
当社会主导的价值观被资本市场的热浪所席卷， 当全民炒股变成思想的解放运动我警惕的不仅仅是泡沫破裂后的财富损失的剧痛， 更多的是不易扭转的扭曲价值观。
当炒股变成了第一职业甚至成为了一种谋生的渠道， 我知道真正的社会问题出在对于贻害颇深的精神扭曲， 这才是一个社会真正的危机！
在看过郎咸平教授的那篇文章， 我想到的不是经济问题而是社会问题。
当我们的经济把抄作股票当作发家致富的变态理论， 把短期的炒作获利当成精神典范， 这样的社会主导下的病态价值观才是中国社会、 经济的真正危机。
或许只有社会的精神先走出危机中国的经济才可以长期健康的发展， 目前看来这是一个毁灭加矫枉过正的过程！
一、“商品的价格由市场来决定”实际上是指市场形成商品的价格 首先， “商品的价格由市场来决定” ， 是针对以往“商品由国家统一定价”而言的， 不是针对“价值决定价格”而言的。
石先华同志注意到了高一《思想政治》 教材第五课中有关“商品的价格由市场来决定”的提法， 但却误解了这一提法的本来含义。
教材第五课的“引言”中写道：“在１ ９ ７ ９ 年以前， 我国的商品基本上实行单一的计划价格形式， 数以十万百万计的商品的定价权， 集中在中央机关和地方各级行政机关手中。
我国商品定价权的变化， 反映了我国经济体制正由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变。”在讲资源配置方式时， 教材写道：
过去， 我们“在否认社会主义经济是商品经济， 忽视价值规律和市场作用的同时， 建立了高度集中的计划经济体制” 。“国家定价的范围太大， 而且价格一旦确定， 很少调整。
技术发展了， 劳动生产率提高了， 或产品用料消耗变了， 供应情况不同了，价格却往往不变。
这就使得不少商品的价格既不反映价值， 也不反映供求关系， 违背了价值规律的要求。
……实践告诉我们， 这种高度集中的计划经济体制必须进行改革。”在讲价格改革的重要性时， 教材写道：
“价格改革是发展市场和深化经济体制改革的关键， 应当根据各方面的承受能力， 采取调放结合、 以放为主的办法， 积极加以推进， 尽快取消价格‘双轨制’……”由此可见， 教材虽然在好几处提到“商品的价格由市场来决定” ， 但都是针对旧经济体制下商品由国家统一定价而言的， 没有一处是相对“价值决定价格”的观点而言的， “商
品的价格由市场来决定”与“商品的价格由价值来决定”并不矛盾。
其次， 教材一再强调商品交换要按照等价原则来进行， 要遵循价值规律。
教材写道：
“为了维护企业各自的物质利益， 客观上要求各个全民所有制企业成为独立的商品生产者， 在互相转让产品时实行等价交换。” “这些非公有制经济同社会主义公有制经济之间， 在互相转让产品时， 也必须实行等价交换。” “社会主义商品经济具有商品经济的共同属性：
凡是商品都具有使用价值和价值； 商品的价值量都是由社会必要劳动时间决定的； 凡是商品经济存在的地方， 价值规律都要起作用。” “党的十四大报告指出：
‘我们要建立的社会主义市场经济体制， 就是要使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用， 使经济活动遵循价值规律的要求， 适应供求关系的变化。’ ” “计划的实施也要自觉遵循价值规律……”从这些论述中可以清楚地看出， 教材关于“商品的价格由市场来决定”的提法非但没有否定价值决定价格， 反而是以价值决定价格为基础的。
我们认为， “商品的价格由价值来决定”是从商品价格的根本决定因素和商品总价格与总价值的关系上讲的， “商品的价格由市场来决定”则是从商品的市场价格要反映供求关系等因素的影响的角度讲的。
考察问题的角度和层次不同， 得出的结论自然不同。
我们不能因为两个结论的个别字眼相同， 就轻率地断定它们是矛盾的。
石先华同志把“商品的价格由市场来决定”理解成“市场是商品价格的决定因素” ， 把供求关系对价格的影响作用夸大为决定作用， 以致否定了价值决定价格的正确观点。
二、 商品的价值量只能由社会必要劳动时间决定 石先华同志在文章的第一部分对“社会必要劳动时间决定商品的价值量”提出了大胆的怀疑以至否定。
文章说：
“……事实上商品的这个价值仅仅是一种理论的抽象， 在现实生活中是根本不会得出这一匹布的价值是５ 小时这一时间的， 因为任何一种计算方法或计算工具也不能将这个时间计算出来。
……人们看到的只能是商品的价格而不是价值。”文章接着说：“表现商品价值的价格是不确定的， ……一定的时间里， 商品的价格多高多低， 既不是人决定的， 也不是人计算出来的， 它是在交换中自发形成的， 是由当时市场的诸多因素决定的。
”在这里， 石先华同志不仅否定了商品价值有量的规定性， 而且否定了商品价值有质的规定性。
是的， 同商品的使用价值相比， 商品的价值看不见， 摸不着， 但这并不等于说商品的价值就不存在了。
商品的价值是一种客观存在， 有自己的实体， 即凝结在商品中的抽象人类劳动。
生产任何一种商品， 都必须耗费人的劳动力。
马克思指出：
“价值实体不外是而且始终不外是已经耗费的劳动力， ——劳动， 即和这种劳动的特殊的有用性质无关的劳动，——而价值生产不外就是这种耗费的过程。” （ 《马克思恩格斯全集》， 第２ ４ 卷， ４ ２ ８ 页）价值实体凝结在商品体内， 商品的使用价值是价值的物质承担者。
当然， 商品自身是无法表现其价值的， 只有与其他商品相交换， 商品的价值才能通过交换价值（货币产生后通过价格）
表现出来。
交换价值只是价值的表现形式， 价值是交换价值的内容， 交换价值必须以价值为基矗实际上， 我们正是从商品的交换价值或交换关系出发， 才发现了商品的价值，掌握了商品的价值对象性。
商品的价值不仅有质的规定性， 也有量的规定性。
商品的价值量即商品价值的大小， 是由生产该商品所耗费的人类劳动量决定的， 而衡量劳动量的天然尺度是劳动时间。
众所周知， 决定商品价值量的劳动时间不可能是商品生产者的个别劳动时间， 而只能是社会必要劳动时间。
对此， 经典作家早有论述。
石先华同志认为， “商品的这个价值仅仅是一种理论的抽象” 。
是的， 决定商品价值量的社会必要劳动时间看不见， 摸不着， 不是靠人计算出来的。
但是，商品交换的实践告诉我们：
同样的商品， 出现在同一市场上， 社会只承认它们有同样的价值。
教材指出：
“现实生活告诉我们， 商品是一个天生的平等派， 它不管个别生产者耗费的劳动时间有多么不同， 在市场上出卖时， 只能是同样商品卖同样的价钱， 也就是说， 同样的商品， 它们的价值量是相同的。” “同样的商品， 它们的价值量是相同的” ， 这充分说明商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的。
社会必要劳动时间决定商品的价值量， 这是不以人们的意志为转移的客观规律。
马克思说过：
“生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路， 就象房屋倒在人的头上时重力定律强制地为自己开辟道路一样。” （ 《马克思恩格斯全集》， 第２ ３ 卷， ９ ２ 页）
人们的经济活动必须尊重这一规律， 否则， 就会受到它的惩罚。
石先华同志认为社会必要劳动时间决定商品价值量“仅仅是一种理论的抽象” ， 用商品市场价格的不确定性否定商品价值质和量的规定性， 从而否定了社会必要劳动时间决定商品价值量的客观经济规律——价值规律。
把商品价格的波动看成是一种纯市场因素支配的偶然现象， 显然是不妥的。
三、 商品的价格归根结底是由价值决定的 石先华同志在文章的第二部分提出了商品价格的“供求决定论” 。
文章先是承认“价值起决定因素” ， 接着就以假设的例证否定了这一点， 说“商品的价格主要是由供求决定的” 。
不可否认， 市场供求关系会对商品的价格产生较大的影响。
需求大于供给， 价格趋于上升；需求小于供给， 价格趋于下降。
但是， 供求对价格的影响是有条件的。
如果某一种商品的价格在长时间内居高不下， 该种商品就会被大量地生产出来， 从而迫使该种商品价格降低；如果某一种商品的价格在长时间内只降不升， 该种商品的生产者就会缩减生产， 减少供给，从而迫使该种商品价格回升。
可见， 供求影响价格， 价格也影响供求， 二者是相互影响、相互制约的关系。
市场供求与商品价格之间相互制约的关系， 必然会产生：
①价格不会偏离价值太远。
价格不会无限制地上涨， 也不会无限制地下跌， 它总是围绕价值上下波动的。②每一次交易不一定恰好价格与价值相一致， 但从一个较长的时期来看， 商品的平均价格还是与它的价值相符的， 因为上涨的部分与下跌的部分可以互相抵消。
从全社会来看， 商品的总价格与总价值仍然是相等的。
价值决定价格有其客观性， 供求关系只能影响价格，而不能决定价格， 价格终究是由价值决定的。
石先华同志所言“价格主要是由供求决定的” ，不仅不符合实际， 而且从理论上也讲不通。
果如其言， 价格岂不成了供求的货币表现？ 供求关系使价格不断地背离价值， 围绕价值上下波动。
这不仅不是对“价值决定价格”的否定，恰恰相反， 正是“价值决定价格”的表现形式。
我们不能用“价值决定价格”的表现形式来否定“价值决定价格”本身。
恩格斯指出：
“商品价格对商品价值的不断背离是一个必要的条件，只有在这个条件下并由于这个条件， 商品价值才能存在。
只有通过竞争的波动从而通过商品价格的波动， 商品生产的价值规律才能得到贯彻， 社会必要劳动时间决定商品价值这一点才能成为现实。” （ 《马克思恩格斯全集》， 第２ １ 卷， ２ １ ５ 页）
石先华同志在文章的第二部分还提出了商品价格的“合力决定论” 。文章认为， 把价格看成“是由价值、 供求等综合因素形成的合力即市唱—这一统一体决定的更为妥当， 更符合客观实际” 。
在这里， 我们姑且不说不能把价值与供求等因素一起归入“市唱—这一统一体” ， 因为流通或交换不创造价值， 退一步讲， 即使“这一统一体”存在， 我们也不能将价值、 供求对价格的作用等量齐观。
唯物辩证法认为， 在复杂事物的发展过程中， 同时存在着许多矛盾，这些矛盾的发展是不平衡的， 所起的作用也是不一样的。
其中， 必有一种矛盾起着领导的、
决定的作用， 规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
这种矛盾， 叫做主要矛盾。
在决定商品价格的“这一统一体”中， 价值与供求究竟哪个因素是主要矛盾， 起着领导的、 决定的作用？ 这是“合力决定论”所回答不了的问题。
如果承认价值是主要矛盾， 石先华同志提出的“供求决定论”与“合力...
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