吃年夜饭的风俗来历6篇
吃年夜饭的风俗来历篇1
压岁钱，又称“押岁钱”、“守岁钱”等，是年俗的节物之一。
压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压胜驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小儿在新的一年健康吉利。
不过最早的压岁钱的“钱”不是市面上流通的货币，而是专门铸成钱币的吉利品或避邪品，是小儿身上带的护身符。因为“祟”与岁谐音，所以压岁钱有“厌胜鬼祟”的巫术作用。
宋代以来，人们用现实流通钱币作为压岁钱，明清时代广泛流行。明清时代的压岁钱，由长辈用红线将铜钱串起来，吃过年夜饭后直接给予晚辈，或者在晚辈睡下后放置在床脚或枕边。
如果贪睡的小孩已入梦乡，长辈则要留一份，压在其枕边底下。第二天早上，孩子起床后从枕下翻出，一番惊喜。使用钞票后，家长们则喜欢选用号码相连(相联)的新钞票，因为“联”与“连”谐音，预兆后代“连连发财”、“连连高生”。而红纸包钞票，这种压岁钱称为“吉利红包”压岁不仅用钱，跟压岁有关的还有压岁盘，压岁果子等。
压岁钱数多少不一，但能给小儿带来自主消费的喜悦。近年来随着生活水平的提高，压岁钱的数量与日俱增，通常视家庭经济情况而论，少则几十多则几百几千。这一方面给儿童带来了年节的欢喜，但同时也有很大的消极影响，压岁钱越来越多，儿童本身不能理性支配如此大数目的钱财，应该怎样合理的利用呢?
有的年轻人一味追求钱的多少，互相攀比。如果对压岁钱管理不当，可能造成不良的社会后果。
总之，不论压岁钱采用何种形式，压岁钱都是喜庆的贺岁之礼，也是长辈给予晚辈以保护的力量。直到今天人们仍保持着给压岁钱这一传统。
吃年夜饭的风俗来历篇2
上坟祭祖时，人们应将酒，水果，纸钱和其他物品带到墓地，在亲人的坟墓前摆好供品，然后焚烧纸币，为墓地种植新的植物，添上新的土壤，之后鞠躬或叩头朝拜，仪式结束后可在附近野餐或直接回家。虽然这是一个代表思念的节日，但大家互相鼓励，场景还是很温馨的。唐代诗人唐牧的诗《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”就写出了清明节的特殊气氛。
上坟祭祖的由来
比较早的可追溯至先秦，那时已有设坛祭墓的习俗，后来逐渐演化为坟前祭拜。大约在南北朝时形成“寒食墓祭”的习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来，也是清明节扫墓来历，从此一直传承下来直到今天。
吃年夜饭的风俗来历篇3
1、立春蛋
据说，在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。早在4000年前，中国就有了春分立蛋的传统，当时是为了庆祝春天来临。后来渐渐演变为一种祈求好运的传统。
2、拜神
春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
3、粘雀子嘴
春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。
吃年夜饭的风俗来历篇4
北部地区
麦茬稻、江淮之间单季晚稻开始栽插。双季晚稻育秧。防治稻田病虫害。林地培土锄草。
华南区
早稻追肥，中稻耘田追肥。晚稻播种，早玉米收获，早黄豆收获，晚黄豆播种。春、冬植蔗，宿根蔗中耕追肥，小培土、防治蚜虫。
华中区
抢晴收麦，选留麦种。抢种夏玉米、夏高粱、夏大豆、芝麻等。中稻追肥，发棵末期结合耘耥排水烤田。加强单季晚稻管理，认真除杂。
华北区
一般麦田开始收割。夏收夏种同时抓紧。加强棉田管理，治蚜，浇水，追肥。
西北区
冬小麦防治病虫。春玉米浇水，中耕，锄草，追肥。谷子中耕锄草，间苗，糜子播种、查苗，补苗。
东北区
冬、春小麦灌水追肥巴。稻秧插完。谷子、玉米 ，高粱 、棉花定苗。大豆，甘薯完成第一次铲耥。高粱、谷子，玉米两次铲耥。棉花打叶，水稻锄草，准备追肥，防治病虫害，做好防雹工作。
吃年夜饭的风俗来历篇5
今天是春节的第一天——大年初一，我一起床就有新衣服穿，衣服是粉红色的，裤子也是粉红色的。我的牙刷也是新的，牙刷变成粉红色的了。牙膏也变了，变成了苹果味儿的牙膏。刷牙的时候真想把牙膏也吃掉。洗脸的时候更好玩了，把毛巾放到水里，然后拧干。就要洗脸时，我就像在表演杂技一样，抛起毛巾，让毛巾在空中一翻，我的脸把它接住了。我用手一拉，毛巾滑下来，脸就洗干净了!
新的一年，我的一切都是新的了!
吃早餐了，我一看到早餐就直咽口水，爸爸、姐姐、妹妹、妈妈都在咽口水。因为有荷包蛋、牛肉、包子、豆浆和牛奶。一家人像冲锋似的，用最快的时间把早餐都吃完了。爸爸的肚子大得像气球，妹妹的肚子大得像皮球，姐姐的肚子大得像西瓜，妈妈的肚子大得像……像……像藏着个小宝宝!我的肚子也太大了，真担心它随时会爆炸!
吃完了早餐，妈妈带着我们去散步。妹妹看到了烟花和冲天炮，不肯走了，吵着要妈妈买。妈妈能不买吗?结果，我和妹妹抱了一大堆花炮回来。
回到家，我和妹妹叫爸爸给点火，我们可不敢点。玩着玩着，开心了，也就忘记害怕了，自己也敢点火了。玩冲天炮最让人害怕，“啾——嘭!”光声音就吓人，可是后来也不怕了，我看见妹妹的脸上满是幸福的笑容。
新的一年真是太美好了，满地是欢乐，希望在欢乐里不停撒落。
吃年夜饭的风俗来历篇6
祭灶
灶神是民间家家灶房供奉的菩萨，被尊称为“灶君司命”。早在夏代，他就是民间尊奉的一位大神。据占籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”或说钻木取火的“燧人氏”，神农氏(炎帝)的“火官”，黄帝作灶的“苏吉利”为灶神，是五皇九天东厨司命灶王府君”，负责管理间的所作所为，上告天帝，被作为一家的保护神而受到尊敬。灶王龛设在灶房的北面或东面，的神像，或将神像贴在墙上，上书“东主”、“人间监察神”等文字，两旁的对联为：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。
民谣云：“二十三，糖瓜粘。”这是说每年的腊月二十三是祭灶之日。又有所谓“官三民四船家五”的说法，指官府在腊月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家为二十五日举行祭灶。其意在于欢送灶王府君上天去向玉皇大帝汇报这家人一年来的善恶行为。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，将新的一年中这一家人应得到的吉凶祸福交给灶王爷之手，由他掌握处置。因此，每户人家都十分重视祭灶。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子。”即在春节来临之际，家家户产都要清洗家具，拆洗被褥，干干净净迎新春。这一习俗，由来已在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭”的记事;周书《秘奥造宅经》有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载，说明古代的人们早就知道污秽、尘沫与疾病传播有关。《吕氏春秋》载：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。”后来，逐渐演变为年终大扫除，谓之“扫年”。到了唐代，“扫年”之风盛行。宋人吴自牧《梦粱录》载：“十二月尽，……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭产，……以祈新岁之安。”
贴门神，挂年画
春节是辞旧迎新的节日，古时由于科学不发达，人们很迷信，认为人体的病痛顽疾，都是鬼在作祟，所以在除夕之夜要驱鬼。于是，就在门上刻画神茶、郁垒二神的形象，并于门上悬挂苇索，供二神缚鬼喂虎之用。南朝梁人宗檩(约公元500—563)的《荆楚岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神茶，右郁垒，俗称之为门神。”后来人们干脆在桃木板上写上神茶、郁垒二神之名，挂在门上，称为“桃符”。神茶、郁垒是上古之时的神仙，两兄弟，他们居于海中的度朔之山，山上有桃木，枝叶茂盛，连绵三干余里。东北有鬼门，是万鬼出入的必经之门户，神荼、郁垒居其门，见到害人之鬼，就用苇索捆绑，令虎吃掉。人们把他们的画像贴于门除祸降福。
放鞭炮
除夕之夜，无论城市与乡村，华街与陋巷，处处是爆竹的声音，此起彼落，竞相欢唱。放爆竹始于汉代，那时是用烧烤竹节，发出巨响，本意是驱鬼。据《神异经》和《荆楚岁时记》载：放爆竹是“辟山臊恶鬼”。山臊恶鬼住在西方大山中，人撞上它就会生大病。但它最怕爆竹声，所以新年来临就放爆竹，既能驱鬼，又迎新的喜庆气氛。到了唐代，有个叫李竹筒内装硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火药，用纸制作。南宋施宿嘉编写的《会稽志》载：“除硫磺制作爆药，声尤震惊，谓之爆仗。宋时的爆竹已和今天的鞭炮相近了。
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